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T05n0220_p0187a24║   
T05n0220_p0187a25║   大般若波羅蜜多經卷第三十四
T05n0220_p0187a26║   
T05n0220_p0187a27║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0187a28║   初 分教誡教授品第七之 二 十四
T05n0220_p0187a29║   「善現！汝復觀何 義言：即三十二 大士相若有
T05n0220_p0187b01║   煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩，即八 十
T05n0220_p0187b02║   隨好若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0187b03║   耶？」　「世 尊！若三十二 大士相有煩惱無煩惱，若
T05n0220_p0187b04║   八 十隨好有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性
T05n0220_p0187b05║   非有故，況有三十二 大士相有煩惱無煩惱
T05n0220_p0187b06║   增語及八 十隨好有煩惱無煩惱增語！此增
T05n0220_p0187b07║   語既非有，如何 可言：即三十二 大士相若有
T05n0220_p0187b08║   煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩，即八 十
T05n0220_p0187b09║   隨好若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0187b10║   薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即三十二 大士相
T05n0220_p0187b11║   若世 間若出世 間增語非菩薩摩訶薩，即八
T05n0220_p0187b12║   十隨好若世 間若出世 間增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0187b13║   耶？」　「世 尊！若三十二 大士相世 間出世 間，若
T05n0220_p0187b14║   八 十隨好世 間出世 間，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0187b15║   有故，況有三十二 大士相世 間出世 間增語
T05n0220_p0187b16║   及八 十隨好世 間出世 間增語！此增語既非
T05n0220_p0187b17║   有，如何 可言：即三十二 大士相若世 間若出世
T05n0220_p0187b18║   間增語是菩薩摩訶薩，即八 十隨好若世 間
T05n0220_p0187b19║   若出世 間增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀
T05n0220_p0187b20║   何 義言：即三十二 大士相若雜染若清淨增
T05n0220_p0187b21║   語非菩薩摩訶薩，即八 十隨好若雜染若清
T05n0220_p0187b22║   淨增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若三十二 大
T05n0220_p0187b23║   士相雜染清淨，若八 十隨好雜染清淨，尚畢
T05n0220_p0187b24║   竟不可得，性非有故，況有三十二 大士相雜
T05n0220_p0187b25║   染清淨增語及八 十隨好雜染清淨增語！此
T05n0220_p0187b26║   增語既非有，如何 可言：即三十二 大士相若
T05n0220_p0187b27║   雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩，即八 十隨
T05n0220_p0187b28║   好若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！
T05n0220_p0187b29║   汝復觀何 義言：即三十二 大士相若屬生死
T05n0220_p0187c01║   若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，即八 十隨好
T05n0220_p0187c02║   若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」
T05n0220_p0187c03║   「世 尊！若三十二 大士相屬生死屬涅槃，若八
T05n0220_p0187c04║   十隨好屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0187c05║   有故，況有三十二 大士相屬生死屬涅槃增語
T05n0220_p0187c06║   及八 十隨好屬生死屬涅槃增語！此增語既
T05n0220_p0187c07║   非有，如何 可言：即三十二 大士相若屬生死
T05n0220_p0187c08║   若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即八 十隨好
T05n0220_p0187c09║   若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」　「善
T05n0220_p0187c10║   現！汝復觀何 義言：即三十二 大士相若在內
T05n0220_p0187c11║   若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩，即八
T05n0220_p0187c12║   十隨好若在內若在外若在兩間增語非菩薩
T05n0220_p0187c13║   摩訶薩耶？」　「世 尊！若三十二 大士相在內在外
T05n0220_p0187c14║   在兩間，若八 十隨好在內在外在兩間，尚畢
T05n0220_p0187c15║   竟不可得，性非有故，況有三十二 大士相在
T05n0220_p0187c16║   內在外在兩間增語及八 十隨好在內在外在
T05n0220_p0187c17║   兩間增語！此增語既非有，如何 可言：即三
T05n0220_p0187c18║   十二 大士相若在內若在外若在兩間增語是
T05n0220_p0187c19║   菩薩摩訶薩，即八 十隨好若在內若在外若
T05n0220_p0187c20║   在兩間增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何
T05n0220_p0187c21║   義言：即三十二 大士相若可得若不可得增
T05n0220_p0187c22║   語非菩薩摩訶薩，即八 十隨好若可得若不
T05n0220_p0187c23║   可得增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若三十二
T05n0220_p0187c24║   大士相可得不可得，若八 十隨好可得不可
T05n0220_p0187c25║   得，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二
T05n0220_p0187c26║   大士相可得不可得增語及八 十隨好可得不
T05n0220_p0187c27║   可得增語！此增語既非有，如何 可言：即三
T05n0220_p0187c28║   十二 大士相若可得若不可得增語是菩薩摩
T05n0220_p0187c29║   訶薩，即八 十隨好若可得若不可得增語是
T05n0220_p0188a01║   菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0188a02║   「復次，善現！汝觀何 義言：即無忘失法增語非
T05n0220_p0188a03║   菩薩摩訶薩，即恒住 捨性增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0188a04║   薩耶？」　具 壽善現答言：「世 尊！若無忘失法，若
T05n0220_p0188a05║   恒住 捨性，尚畢竟不可得，性非有故，況有
T05n0220_p0188a06║   無忘失法增語及恒住 捨性增語！此增語既
T05n0220_p0188a07║   非有，如何 可言：即無忘失法增語是菩薩摩
T05n0220_p0188a08║   訶薩，即恒住 捨性增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！
T05n0220_p0188a09║   汝復觀何 義言：即無忘失法若常若無常增
T05n0220_p0188a10║   語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若常若無常
T05n0220_p0188a11║   增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法常
T05n0220_p0188a12║   無常，若恒住 捨性常無常，尚畢竟不可得，性
T05n0220_p0188a13║   非有故，況有無忘失法常無常增語及恒住
T05n0220_p0188a14║   捨性常無常增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0188a15║   即無忘失法若常若無常增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0188a16║   薩，即恒住 捨性若常若無常增語是菩薩摩
T05n0220_p0188a17║   訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法若
T05n0220_p0188a18║   樂若苦增語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若
T05n0220_p0188a19║   樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘
T05n0220_p0188a20║   失法樂苦，若恒住 捨性樂苦，尚畢竟不可得，
T05n0220_p0188a21║   性非有故，況有無忘失法樂苦增語及恒住
T05n0220_p0188a22║   捨性樂苦增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0188a23║   即無忘失法若樂若苦增語是菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0188a24║   即恒住 捨性若樂若苦增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0188a25║   「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法若我若無
T05n0220_p0188a26║   我增語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若我若無
T05n0220_p0188a27║   我增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法
T05n0220_p0188a28║   我無我，若恒住 捨性我無我，尚畢竟不可得，
T05n0220_p0188a29║   性非有故，況有無忘失法我無我增語及恒
T05n0220_p0188b01║   住 捨性我無我增語！此增語既非有，如何 可
T05n0220_p0188b02║   言：即無忘失法若我若無我增語是菩薩摩
T05n0220_p0188b03║   訶薩，即恒住 捨性若我若無我增語是菩薩
T05n0220_p0188b04║   摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法
T05n0220_p0188b05║   若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨
T05n0220_p0188b06║   性若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！
T05n0220_p0188b07║   若無忘失法淨不淨，若恒住 捨性淨不淨，尚
T05n0220_p0188b08║   畢竟不可得，性非有故，況有無忘失法淨不
T05n0220_p0188b09║   淨增語及恒住 捨性淨不淨增語！此增語既
T05n0220_p0188b10║   非有，如何 可言：即無忘失法若淨若不淨增
T05n0220_p0188b11║   語是菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若淨若不淨
T05n0220_p0188b12║   增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0188b13║   無忘失法若空若不空增語非菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0188b14║   即恒住 捨性若空若不空增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0188b15║   耶？」　「世 尊！若無忘失法空不空，若恒住 捨性
T05n0220_p0188b16║   空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有無忘
T05n0220_p0188b17║   失法空不空增語及恒住 捨性空不空增語！
T05n0220_p0188b18║   此增語既非有，如何 可言：即無忘失法若空
T05n0220_p0188b19║   若不空增語是菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若
T05n0220_p0188b20║   空若不空增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀
T05n0220_p0188b21║   何 義言：即無忘失法若有相若無相增語非
T05n0220_p0188b22║   菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若有相若無相增
T05n0220_p0188b23║   語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法有相
T05n0220_p0188b24║   無相，若恒住 捨性有相無相，尚畢竟不可得，
T05n0220_p0188b25║   性非有故，況有無忘失法有相無相增語及
T05n0220_p0188b26║   恒住 捨性有相無相增語！此增語既非有，如
T05n0220_p0188b27║   何 可言：即無忘失法若有相若無相增語是
T05n0220_p0188b28║   菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若有相若無相增
T05n0220_p0188b29║   語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0188c01║   無忘失法若有願若無願增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0188c02║   薩，即恒住 捨性若有願若無願增語非菩薩
T05n0220_p0188c03║   摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法有願無願，若
T05n0220_p0188c04║   恒住 捨性有願無願，尚畢竟不可得，性非有
T05n0220_p0188c05║   故，況有無忘失法有願無願增語及恒住 捨
T05n0220_p0188c06║   性有願無願增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0188c07║   即無忘失法若有願若無願增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0188c08║   薩，即恒住 捨性若有願若無願增語是菩薩
T05n0220_p0188c09║   摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法
T05n0220_p0188c10║   若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩，即恒
T05n0220_p0188c11║   住 捨性若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0188c12║   耶？」　「世 尊！若無忘失法寂靜不寂靜，若恒住
T05n0220_p0188c13║   捨性寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，
T05n0220_p0188c14║   況有無忘失法寂靜不寂靜增語及恒住 捨性
T05n0220_p0188c15║   寂靜不寂靜增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0188c16║   即無忘失法若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩
T05n0220_p0188c17║   訶薩，即恒住 捨性若寂靜若不寂靜增語是
T05n0220_p0188c18║   菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無忘
T05n0220_p0188c19║   失法若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0188c20║   即恒住 捨性若遠離若不遠離增語非菩薩摩
T05n0220_p0188c21║   訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法遠離不遠離，若
T05n0220_p0188c22║   恒住 捨性遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0188c23║   有故，況有無忘失法遠離不遠離增語及恒
T05n0220_p0188c24║   住 捨性遠離不遠離增語！此增語既非有，如
T05n0220_p0188c25║   何 可言：即無忘失法若遠離若不遠離增語
T05n0220_p0188c26║   是菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若遠離若不遠
T05n0220_p0188c27║   離增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：
T05n0220_p0188c28║   即無忘失法若有為若無為增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0188c29║   薩，即恒住 捨性若有為若無為增語非菩薩
T05n0220_p0189a01║   摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法有為無為，若
T05n0220_p0189a02║   恒住 捨性有為無為，尚畢竟不可得，性非有
T05n0220_p0189a03║   故，況有無忘失法有為無為增語及恒住 捨
T05n0220_p0189a04║   性有為無為增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0189a05║   即無忘失法若有為若無為增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0189a06║   薩，即恒住 捨性若有為若無為增語是菩薩
T05n0220_p0189a07║   摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法
T05n0220_p0189a08║   若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，即恒住
T05n0220_p0189a09║   捨性若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？」
T05n0220_p0189a10║   「世 尊！若無忘失法有漏無漏，若恒住 捨性有
T05n0220_p0189a11║   漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有無
T05n0220_p0189a12║   忘失法有漏無漏增語及恒住 捨性有漏無漏
T05n0220_p0189a13║   增語！此增語既非有，如何 可言：即無忘失
T05n0220_p0189a14║   法若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，即恒
T05n0220_p0189a15║   住 捨性若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0189a16║   「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法若生若滅
T05n0220_p0189a17║   增語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若生若滅
T05n0220_p0189a18║   增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法生
T05n0220_p0189a19║   滅，若恒住 捨性生滅，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0189a20║   有故，況有無忘失法生滅增語及恒住 捨性
T05n0220_p0189a21║   生滅增語！此增語既非有，如何 可言：即無
T05n0220_p0189a22║   忘失法若生若滅增語是菩薩摩訶薩，即恒
T05n0220_p0189a23║   住 捨性若生若滅增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！
T05n0220_p0189a24║   汝復觀何 義言：即無忘失法若善若非善增
T05n0220_p0189a25║   語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若善若非善
T05n0220_p0189a26║   增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法善
T05n0220_p0189a27║   非善，若恒住 捨性善非善，尚畢竟不可得，性
T05n0220_p0189a28║   非有故，況有無忘失法善非善增語及恒住
T05n0220_p0189a29║   捨性善非善增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0189b01║   即無忘失法若善若非善增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0189b02║   薩，即恒住 捨性若善若非善增語是菩薩摩
T05n0220_p0189b03║   訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法若
T05n0220_p0189b04║   有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨
T05n0220_p0189b05║   性若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世
T05n0220_p0189b06║   尊！若無忘失法有罪無罪，若恒住 捨性有罪
T05n0220_p0189b07║   無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有無忘
T05n0220_p0189b08║   失法有罪無罪增語及恒住 捨性有罪無罪增
T05n0220_p0189b09║   語！此增語既非有，如何 可言：即無忘失法
T05n0220_p0189b10║   若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩，即恒住
T05n0220_p0189b11║   捨性若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩？」　「善
T05n0220_p0189b12║   現！汝復觀何 義言：即無忘失法若有煩惱若
T05n0220_p0189b13║   無煩惱增語非菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若
T05n0220_p0189b14║   有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世
T05n0220_p0189b15║   尊！若無忘失法有煩惱無煩惱，若恒住 捨性
T05n0220_p0189b16║   有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況
T05n0220_p0189b17║   有無忘失法有煩惱無煩惱增語及恒住 捨性
T05n0220_p0189b18║   有煩惱無煩惱增語！此增語既非有，如何 可
T05n0220_p0189b19║   言：即無忘失法若有煩惱若無煩惱增語是
T05n0220_p0189b20║   菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若有煩惱若無煩
T05n0220_p0189b21║   惱增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：
T05n0220_p0189b22║   即無忘失法若世 間若出世 間增語非菩薩摩
T05n0220_p0189b23║   訶薩，即恒住 捨性若世 間若出世 間增語非
T05n0220_p0189b24║   菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法世 間出世
T05n0220_p0189b25║   間，若恒住 捨性世 間出世 間，尚畢竟不可得，
T05n0220_p0189b26║   性非有故，況有無忘失法世 間出世 間增語
T05n0220_p0189b27║   及恒住 捨性世 間出世 間增語！此增語既非
T05n0220_p0189b28║   有，如何 可言：即無忘失法若世 間若出世 間
T05n0220_p0189b29║   增語是菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若世 間若
T05n0220_p0189c01║   出世 間增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何
T05n0220_p0189c02║   義言：即無忘失法若雜染若清淨增語非菩
T05n0220_p0189c03║   薩摩訶薩，即恒住 捨性若雜染若清淨增語
T05n0220_p0189c04║   非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法雜染清
T05n0220_p0189c05║   淨，若恒住 捨性雜染清淨，尚畢竟不可得，性
T05n0220_p0189c06║   非有故，況有無忘失法雜染清淨增語及恒
T05n0220_p0189c07║   住 捨性雜染清淨增語！此增語既非有，如何
T05n0220_p0189c08║   可言：即無忘失法若雜染若清淨增語是菩
T05n0220_p0189c09║   薩摩訶薩，即恒住 捨性若雜染若清淨增語
T05n0220_p0189c10║   是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無
T05n0220_p0189c11║   忘失法若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0189c12║   薩，即恒住 捨性若屬生死若屬涅槃增語非
T05n0220_p0189c13║   菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法屬生死屬
T05n0220_p0189c14║   涅槃，若恒住 捨性屬生死屬涅槃，尚畢竟不
T05n0220_p0189c15║   可得，性非有故，況有無忘失法屬生死屬涅
T05n0220_p0189c16║   槃增語及恒住 捨性屬生死屬涅槃增語！此
T05n0220_p0189c17║   增語既非有，如何 可言：即無忘失法若屬生
T05n0220_p0189c18║   死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即恒住 捨
T05n0220_p0189c19║   性若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0189c20║   「善現！汝復觀何 義言：即無忘失法若在內若
T05n0220_p0189c21║   在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩，即恒住
T05n0220_p0189c22║   捨性若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩
T05n0220_p0189c23║   訶薩耶？」　「世 尊！若無忘失法在內在外在兩間，
T05n0220_p0189c24║   若恒住 捨性在內在外在兩間，尚畢竟不可
T05n0220_p0189c25║   得，性非有故，況有無忘失法在內在外在兩
T05n0220_p0189c26║   間增語及恒住 捨性在內在外在兩間增語！
T05n0220_p0189c27║   此增語既非有，如何 可言：即無忘失法若在
T05n0220_p0189c28║   內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩，即
T05n0220_p0189c29║   恒住 捨性若在內若在外若在兩間增語是菩
T05n0220_p0190a01║   薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即無忘失
T05n0220_p0190a02║   法若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩，即
T05n0220_p0190a03║   恒住 捨性若可得若不可得增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0190a04║   薩耶？」　「世 尊！若無忘失法可得不可得，若恒
T05n0220_p0190a05║   住 捨性可得不可得，尚畢竟不可得，性非有
T05n0220_p0190a06║   故，況有無忘失法可得不可得增語及恒住
T05n0220_p0190a07║   捨性可得不可得增語！此增語既非有，如何
T05n0220_p0190a08║   可言：即無忘失法若可得若不可得增語是
T05n0220_p0190a09║   菩薩摩訶薩，即恒住 捨性若可得若不可得
T05n0220_p0190a10║   增語是菩薩摩訶薩？」　「復次，善現！汝觀何 義言：
T05n0220_p0190a11║   即一 切智增語非菩薩摩訶薩，即道相智、一
T05n0220_p0190a12║   切相智增語非菩薩摩訶薩耶？」　具 壽善現答
T05n0220_p0190a13║   言：「世 尊！若一 切智，若道相智、一 切相智，尚
T05n0220_p0190a14║   畢竟不可得，性非有故，況有一 切智增語及
T05n0220_p0190a15║   道相智、一 切相智增語！此增語既非有，如何
T05n0220_p0190a16║   可言：即一 切智增語是菩薩摩訶薩，即道相
T05n0220_p0190a17║   智、一 切相智增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復
T05n0220_p0190a18║   觀何 義言：即一 切智若常若無常增語非菩
T05n0220_p0190a19║   薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若常若無常
T05n0220_p0190a20║   增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智常無
T05n0220_p0190a21║   常，若道相智、一 切相智常無常，尚畢竟不可
T05n0220_p0190a22║   得，性非有故，況有一 切智常無常增語及道
T05n0220_p0190a23║   相智、一 切相智常無常增語！此增語既非有，
T05n0220_p0190a24║   如何 可言：即一 切智若常若無常增語是菩
T05n0220_p0190a25║   薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若常若無常
T05n0220_p0190a26║   增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0190a27║   一 切智若樂若苦增語非菩薩摩訶薩，即道
T05n0220_p0190a28║   相智、一 切相智若樂若苦增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0190a29║   耶？」　「世 尊！若一 切智樂苦，若道相智、一 切相
T05n0220_p0190b01║   智樂苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有一
T05n0220_p0190b02║   切智樂苦增語及道相智、一 切相智樂苦增
T05n0220_p0190b03║   語！此增語既非有，如何 可言：即一 切智若
T05n0220_p0190b04║   樂若苦增語是菩薩摩訶薩，即道相智、一 切
T05n0220_p0190b05║   相智若樂若苦增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0190b06║   「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若我若無我
T05n0220_p0190b07║   增語非菩薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若
T05n0220_p0190b08║   我若無我增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一
T05n0220_p0190b09║   切智我無我，若道相智、一 切相智我無我，尚
T05n0220_p0190b10║   畢竟不可得，性非有故，況有一 切智我無我
T05n0220_p0190b11║   增語及道相智、一 切相智我無我增語！此增
T05n0220_p0190b12║   語既非有，如何 可言：即一 切智若我若無我
T05n0220_p0190b13║   增語是菩薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若
T05n0220_p0190b14║   我若無我增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀
T05n0220_p0190b15║   何 義言：即一 切智若淨若不淨增語非菩薩
T05n0220_p0190b16║   摩訶薩，即道相智、一 切相智若淨若不淨增
T05n0220_p0190b17║   語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智淨不淨，
T05n0220_p0190b18║   若道相智、一 切相智淨不淨，尚畢竟不可得，
T05n0220_p0190b19║   性非有故，況有一 切智淨不淨增語及道相
T05n0220_p0190b20║   智、一 切相智淨不淨增語！此增語既非有，如
T05n0220_p0190b21║   何 可言：即一 切智若淨若不淨增語是菩薩
T05n0220_p0190b22║   摩訶薩，即道相智、一 切相智若淨若不淨增
T05n0220_p0190b23║   語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0190b24║   一 切智若空若不空增語非菩薩摩訶薩，即
T05n0220_p0190b25║   道相智、一 切相智若空若不空增語非菩薩摩
T05n0220_p0190b26║   訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智空不空，若道相智、一
T05n0220_p0190b27║   切相智空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況
T05n0220_p0190b28║   有一 切智空不空增語及道相智、一 切相智空
T05n0220_p0190b29║   不空增語！此增語既非有，如何 可言：即一
T05n0220_p0190c01║   切智若空若不空增語是菩薩摩訶薩，即道
T05n0220_p0190c02║   相智、一 切相智若空若不空增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0190c03║   薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若有相
T05n0220_p0190c04║   若無相增語非菩薩摩訶薩，即道相智、一 切
T05n0220_p0190c05║   相智若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶？」
T05n0220_p0190c06║   「世 尊！若一 切智有相無相，若道相智、一 切相
T05n0220_p0190c07║   智有相無相，尚畢竟不可得，性非有故，況
T05n0220_p0190c08║   有一 切智有相無相增語及道相智、一 切相智
T05n0220_p0190c09║   有相無相增語！此增語既非有，如何 可言：即
T05n0220_p0190c10║   一 切智若有相若無相增語是菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0190c11║   即道相智、一 切相智若有相若無相增語是
T05n0220_p0190c12║   菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切
T05n0220_p0190c13║   智若有願若無願增語非菩薩摩訶薩，即道
T05n0220_p0190c14║   相智、一 切相智若有願若無願增語非菩薩摩
T05n0220_p0190c15║   訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智有願無願，若道相
T05n0220_p0190c16║   智、一 切相智有願無願，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0190c17║   有故，況有一 切智有願無願增語及道相智、
T05n0220_p0190c18║   一 切相智有願無願增語！此增語既非有，如
T05n0220_p0190c19║   何 可言：即一 切智若有願若無願增語是菩
T05n0220_p0190c20║   薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若有願若無
T05n0220_p0190c21║   願增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：
T05n0220_p0190c22║   即一 切智若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0190c23║   薩，即道相智、一 切相智若寂靜若不寂靜增
T05n0220_p0190c24║   語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智寂靜不
T05n0220_p0190c25║   寂靜，若道相智、一 切相智寂靜不寂靜，尚畢
T05n0220_p0190c26║   竟不可得，性非有故，況有一 切智寂靜不寂
T05n0220_p0190c27║   靜增語及道相智、一 切相智寂靜不寂靜增
T05n0220_p0190c28║   語！此增語既非有，如何 可言：即一 切智若
T05n0220_p0190c29║   寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩，即道相
T05n0220_p0191a01║   智、一 切相智若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩
T05n0220_p0191a02║   訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若遠
T05n0220_p0191a03║   離若不遠離增語非菩薩摩訶薩，即道相智、
T05n0220_p0191a04║   一 切相智若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0191a05║   薩耶？」　「世 尊！若一 切智遠離不遠離，若道相
T05n0220_p0191a06║   智、一 切相智遠離不遠離，尚畢竟不可得，性
T05n0220_p0191a07║   非有故，況有一 切智遠離不遠離增語及道相
T05n0220_p0191a08║   智、一 切相智遠離不遠離增語！此增語既非
T05n0220_p0191a09║   有，如何 可言：即一 切智若遠離若不遠離增
T05n0220_p0191a10║   語是菩薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若遠
T05n0220_p0191a11║   離若不遠離增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0191a12║   「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若有為若無
T05n0220_p0191a13║   為增語非菩薩摩訶薩，即道相智、一 切相智
T05n0220_p0191a14║   若有為若無為增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！
T05n0220_p0191a15║   若一 切智有為無為，若道相智、一 切相智有
T05n0220_p0191a16║   為無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有一
T05n0220_p0191a17║   切智有為無為增語及道相智、一 切相智有為
T05n0220_p0191a18║   無為增語！此增語既非有，如何 可言：即一
T05n0220_p0191a19║   切智若有為若無為增語是菩薩摩訶薩，即
T05n0220_p0191a20║   道相智、一 切相智若有為若無為增語是菩薩
T05n0220_p0191a21║   摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若
T05n0220_p0191a22║   有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，即道相智、
T05n0220_p0191a23║   一 切相智若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0191a24║   耶？」　「世 尊！若一 切智有漏無漏，若道相智、一 切
T05n0220_p0191a25║   相智有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況
T05n0220_p0191a26║   有一 切智有漏無漏增語及道相智、一 切相智
T05n0220_p0191a27║   有漏無漏增語！此增語既非有，如何 可言：即
T05n0220_p0191a28║   一 切智若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0191a29║   即道相智、一 切相智若有漏若無漏增語是菩
T05n0220_p0191b01║   薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切智
T05n0220_p0191b02║   若生若滅增語非菩薩摩訶薩，即道相智、一
T05n0220_p0191b03║   切相智若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世
T05n0220_p0191b04║   尊！若一 切智生滅，若道相智、一 切相智生滅，
T05n0220_p0191b05║   尚畢竟不可得，性非有故，況有一 切智生滅
T05n0220_p0191b06║   增語及道相智、一 切相智生滅增語！此增語
T05n0220_p0191b07║   既非有，如何 可言：即一 切智若生若滅增語
T05n0220_p0191b08║   是菩薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若生若
T05n0220_p0191b09║   滅增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：
T05n0220_p0191b10║   即一 切智若善若非善增語非菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0191b11║   即道相智、一 切相智若善若非善增語非菩薩
T05n0220_p0191b12║   摩訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智善非善，若道相
T05n0220_p0191b13║   智、一 切相智善非善，尚畢竟不可得，性非有
T05n0220_p0191b14║   故，況有一 切智善非善增語及道相智、一 切
T05n0220_p0191b15║   相智善非善增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0191b16║   即一 切智若善若非善增語是菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0191b17║   即道相智、一 切相智若善若非善增語是菩薩
T05n0220_p0191b18║   摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若
T05n0220_p0191b19║   有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩，即道相智、
T05n0220_p0191b20║   一 切相智若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0191b21║   耶？」　「世 尊！若一 切智有罪無罪，若道相智、一
T05n0220_p0191b22║   切相智有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故，
T05n0220_p0191b23║   況有一 切智有罪無罪增語及道相智、一 切相
T05n0220_p0191b24║   智有罪無罪增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0191b25║   即一 切智若有罪若無罪增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0191b26║   薩，即道相智、一 切相智若有罪若無罪增語
T05n0220_p0191b27║   是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一
T05n0220_p0191b28║   切智若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0191b29║   薩，即道相智、一 切相智若有煩惱若無煩惱
T05n0220_p0191c01║   增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智有煩
T05n0220_p0191c02║   惱無煩惱，若道相智、一 切相智有煩惱無煩
T05n0220_p0191c03║   惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有一 切智有
T05n0220_p0191c04║   煩惱無煩惱增語及道相智、一 切相智有煩惱
T05n0220_p0191c05║   無煩惱增語！此增語既非有，如何 可言：即
T05n0220_p0191c06║   一 切智若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0191c07║   薩，即道相智、一 切相智若有煩惱若無煩惱
T05n0220_p0191c08║   增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0191c09║   一 切智若世 間若出世 間增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0191c10║   薩，即道相智、一 切相智若世 間若出世 間增
T05n0220_p0191c11║   語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智世 間出
T05n0220_p0191c12║   世 間，若道相智、一 切相智世 間出世 間，尚
T05n0220_p0191c13║   畢竟不可得，性非有故，況有一 切智世 間出
T05n0220_p0191c14║   世 間增語及道相智、一 切相智世 間出世 間增
T05n0220_p0191c15║   語！此增語既非有，如何 可言：即一 切智若
T05n0220_p0191c16║   世 間若出世 間增語是菩薩摩訶薩，即道相
T05n0220_p0191c17║   智、一 切相智若世 間若出世 間增語是菩薩摩
T05n0220_p0191c18║   訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若雜
T05n0220_p0191c19║   染若清淨增語非菩薩摩訶薩，即道相智、一
T05n0220_p0191c20║   切相智若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0191c21║   耶？」　「世 尊！若一 切智雜染清淨，若道相智、一
T05n0220_p0191c22║   切相智雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，
T05n0220_p0191c23║   況有一 切智雜染清淨增語及道相智、一 切相
T05n0220_p0191c24║   智雜染清淨增語！此增語既非有，如何 可言：
T05n0220_p0191c25║   即一 切智若雜染若清淨增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0191c26║   薩，即道相智、一 切相智若雜染若清淨增語
T05n0220_p0191c27║   是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一
T05n0220_p0191c28║   切智若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0191c29║   薩，即道相智、一 切相智若屬生死若屬涅槃
T05n0220_p0192a01║   增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一 切智屬生
T05n0220_p0192a02║   死屬涅槃，若道相智、一 切相智屬生死屬涅
T05n0220_p0192a03║   槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有一 切智
T05n0220_p0192a04║   屬生死屬涅槃增語及道相智、一 切相智屬生
T05n0220_p0192a05║   死屬涅槃增語！此增語既非有，如何 可言：即
T05n0220_p0192a06║   一 切智若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0192a07║   薩，即道相智、一 切相智若屬生死若屬涅槃
T05n0220_p0192a08║   增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0192a09║   一 切智若在內若在外若在兩間增語非菩薩
T05n0220_p0192a10║   摩訶薩，即道相智、一 切相智若在內若在外
T05n0220_p0192a11║   若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若一
T05n0220_p0192a12║   切智在內在外在兩間，若道相智、一 切相智
T05n0220_p0192a13║   在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，
T05n0220_p0192a14║   況有一 切智在內在外在兩間增語及道相智、
T05n0220_p0192a15║   一 切相智在內在外在兩間增語！此增語既
T05n0220_p0192a16║   非有，如何 可言：即一 切智若在內若在外若
T05n0220_p0192a17║   在兩間增語是菩薩摩訶薩，即道相智、一 切相
T05n0220_p0192a18║   智若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0192a19║   薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即一 切智若可得
T05n0220_p0192a20║   若不可得增語非菩薩摩訶薩，即道相智、一
T05n0220_p0192a21║   切相智若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0192a22║   耶？」　「世 尊！若一 切智可得不可得，若道相智、
T05n0220_p0192a23║   一 切相智可得不可得，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0192a24║   有故，況有一 切智可得不可得增語及道相
T05n0220_p0192a25║   智、一 切相智可得不可得增語！此增語既非
T05n0220_p0192a26║   有，如何 可言：即一 切智若可得若不可得增
T05n0220_p0192a27║   語是菩薩摩訶薩，即道相智、一 切相智若可
T05n0220_p0192a28║   得若不可得增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0192a29║   「復次，善現！汝觀何 義言：即預流果增語非菩
T05n0220_p0192b01║   薩摩訶薩，即一 來、不還、阿羅漢果增語非菩
T05n0220_p0192b02║   薩摩訶薩耶？」　具 壽善現答言：「世 尊！若預流果，
T05n0220_p0192b03║   若一 來、不還、阿羅漢果，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0192b04║   有故，況有預流果增語及一 來、不還、阿羅漢果
T05n0220_p0192b05║   增語！此增語既非有，如何 可言：即預流果
T05n0220_p0192b06║   增語是菩薩摩訶薩，即一 來、不還、阿羅漢果
T05n0220_p0192b07║   增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0192b08║   預流果若常若無常增語非菩薩摩訶薩，即
T05n0220_p0192b09║   一 來、不還、阿羅漢果若常若無常增語非菩薩
T05n0220_p0192b10║   摩訶薩耶？」　「世 尊！若預流果常無常，若一 來、
T05n0220_p0192b11║   不還、阿羅漢果常無常，尚畢竟不可得，性非
T05n0220_p0192b12║   有故，況有預流果常無常增語及一 來、不還、
T05n0220_p0192b13║   阿羅漢果常無常增語！此增語既非有，如何
T05n0220_p0192b14║   可言：即預流果若常若無常增語是菩薩摩
T05n0220_p0192b15║   訶薩，即一 來、不還、阿羅漢果若常若無常增
T05n0220_p0192b16║   語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0192b17║   預流果若樂若苦增語非菩薩摩訶薩，即一
T05n0220_p0192b18║   來、不還、阿羅漢果若樂若苦增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0192b19║   薩耶？」　「世 尊！若預流果樂苦，若一 來、不還、阿羅
T05n0220_p0192b20║   漢果樂苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有
T05n0220_p0192b21║   預流果樂苦增語及一 來、不還、阿羅漢果樂苦
T05n0220_p0192b22║   增語！此增語既非有，如何 可言：即預流果
T05n0220_p0192b23║   若樂若苦增語是菩薩摩訶薩，即一 來、不還、
T05n0220_p0192b24║   阿羅漢果若樂若苦增語是菩薩摩訶薩？」　「善
T05n0220_p0192b25║   現！汝復觀何 義言：即預流果若我若無我增
T05n0220_p0192b26║   語非菩薩摩訶薩，即一 來、不還、阿羅漢果若
T05n0220_p0192b27║   我若無我增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！若預
T05n0220_p0192b28║   流果我無我，若一 來、不還、阿羅漢果我無我，
T05n0220_p0192b29║   尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果我無
T05n0220_p0192c01║   我增語及一 來、不還、阿羅漢果我無我增語！
T05n0220_p0192c02║   此增語既非有，如何 可言：即預流果若我若
T05n0220_p0192c03║   無我增語是菩薩摩訶薩，即一 來、不還、阿羅
T05n0220_p0192c04║   漢果若我若無我增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0192c05║   大般若波羅蜜多經卷第三十四